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2012年9月30日 星期日

長官難得自知自明

長官難得自知自明

  人不分貴賤,都容易犯了被人逢迎巴結的劣根性。拍他幾下馬屁、灌他幾杯迷湯,他就止不住樂。
  做了皇帝,自然要比一般人多喝些迷魂湯。清朝雍正皇帝也不例外;但他之所以為人稱道,在於他能明晰就理。
  「范瑤」拿自家田產一千畝擴建義莊,贍養族人。江蘇巡撫「蘇繼善」抓到邀功機會上奏說:范瑤的行為是受到皇上感化,「化行俗美,辟黎編德」。結果,雍正不領情,謙辭說:社會的和美,是百姓安居樂業所致,他不敢居功。
  雍正四年,陜魯豫等地區的三千一百餘里黃河河道上,河水清澈見底。各地的地方官紛紛引用詩經奏報:「俟河之清,人壽幾何。」意思是說:黃河的水變清,百姓可多活幾年。雍正依然謙遜說:河水結冰則清,這是自然現象;如果說這都是歸功皇上的庇祐,賜福未免牽強。
  甚至像馬屁精「太常寺卿鄒議魯」大作文章說:「舊染維新,風移俗易。」又惹雍正不快,大為斥責。因為,「移風易俗」說雍正不守父道,是羞辱父皇做得不好,才要改變風氣。
  雍正年期,群臣報祥瑞,歌功頌德,博取關愛眼神,這是很必然的。尤其是那個時代科學不發達,百姓普遍迷信,一些自然界的現象,經過穿鑿附會,都成為神靈造蹟。
  雍正可不是一般庸昏黃帝,他聰明絕頂,識透百官慣玩的一切把戲,能看透世間萬事。
  做為領導人,應最清楚自己到底做了多少事。溢辭之美,應該是一種諷刺;對似是而非之辭,更不要信以為真;更重要的是,千萬不可「自我感覺」很好,以至於沉迷於夢幻仙境,「習慣成自然」。

2012年9月26日 星期三

拜木頭還是拜神佛

拜木頭還是拜神佛

  唐朝文人韓愈寫過一首詩:「火透波穿不計春,根如頭面幹如身。偶然題作木居士,便有無窮求福人。」
  這首詩譯成白話:一根曾被大水浸泡,又被火焚燒過的木頭,經過難以計數的光陰歲月,在大自然鬼斧神工的雕琢下,乍看枝幹就如同人的體形,而根頭又像人的面目五官。在偶然的機會裡,被慧眼獨具的木雕師傅雕刻成一座神像,便有數不清的善男信女來膜拜求福。
  其實,我們去廟裡拜拜,究竟是拜佛?還是拜木頭?想來可笑。因為,神像畢竟是木頭刻出來的,也從來沒有人親眼看過神長得什麼樣子。木雕師怎麼刻,我們就這麼想像,也跟著那麼拜。
  可是,就是有那麼多的人,每每遇到疑難雜症、不順心或拿不定主意的時候,都會將「迷津」交給一塊不會說話的木頭去做決定呢?
  又為什麼老是有一種人,逢廟必拜,甚至不惜花大錢舉辦聯合大法會呢?是沽名釣譽、表功買民心?或者關心民生,企求「風調雨順,國泰民安」?
  「悟者,覺悟本性;本性不動,是名自己。」佛,在你我心中,要靠修心養性,虔誠行善,才能達到信佛的目的。做給別人看,就好像內褲外穿,自己不自在,別人也難過。更不要以為自己比神大,能將眾神喚來揮去,任你擺佈。
  拜神祈福本來是人之常情,只不過有智慧的人,拜的是心中的那尊佛。佛不會開口說話,也不會教你怎麼做決定。要是你心裡篤定,心中有佛,你就知道怎麼走出迷津,通過難關。