左手握右手

左手握右手
　　有一則笑話是這麼說：
　　牽辣妹的手，心裡一直在顫抖。牽小姨子的手，只恨當年牽錯手。牽太太的手，好像左手拉右手，一點感覺都沒有。
　　其實，在我們的生活週遭，左手拉右手，並不是什麼事都是一點感覺都沒有，甚且是會感覺更強烈。
　　張三是一位超級房地產商，眼光準，又懂得談判行銷，可是對營造事業不在行。
　　而李四是一流建築商，但是個性木訥，一直無法拓展自己的事業規模。
　　張三跟李四，在一次偶然的聚會裡結識，成了好朋友。後來，兩人竟搭起合作之橋，合夥做起生意來。
　　沒想到，合夥的第二年起，他們的技術竟增加了四倍的生產力。關鍵在於，因為他們的密切配合，善用各自的優勢，完成了彼此無法單獨做好的事情。張三忙著買建築用地，拚命銷售建屋；而李四則積極規劃蓋屋，推出不少經典之作。張三李四在產業界，一時成為令人羨慕的最佳拍檔。
　　張三與李四，就像一雙筷子，誰也離不開誰，而且一起嚐盡酸甜苦辣。如果有一方退出離開，筷子只不過是一根叉子而已，完全失去筷子的功能。
　　人與人之間的關係，便是一個相互幫助、相互協作的過程。如果能彼此扶持，取長補短，一加一的力量必定大於二。一與二的結合，不僅止於兩者之和，而更有可能造成乘數的結果。
　　如果忽略了這一點，人就成為沒有感情的孤獨個體。

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海水不可斗量

海水不可斗量
　　顧客的購買能力，由他口袋裡的金錢決定，而不是靠他的穿著儀表。所以，看清客戶的錢袋，比看中他的外表更為重要。錯估形勢，將可能誤判局勢，弄巧成拙，適得其反。
　　想當年，一對老夫妻相偕去拜訪哈佛的校長。因為事先沒有預約，而且兩人的穿著普普通通，一點也不起眼。校長的祕書認定他們不是大有來頭，而且校長也不可能有這種鄉巴佬的朋友，便藉詞校長很忙，想敷衍了事。
　　老夫妻很有耐性，說他們願意等。結果，左等右等，過了幾個鐘頭，祕書一直不理不睬，希望他們知難而退。
　　秘書無可奈何，終於向校長通報。校長不耐煩地同意接見。老太太告訴校長：「我的兒子曾經再這裡讀過一年書，但去年他意外死亡，我和丈夫想要在校園裡為他留個紀念物。」校長並沒有被感動，冷言冷語回答：「如果在校園裡造個雕像，那不是把這裡當墓園了！」可是，老太太誠懇說出：「我們不是要立雕像，我們是想捐一棟大樓給哈佛。」
　　校長顯然有些震驚，但是端詳老半天，也看不出他們是什麼有錢人，於是輕描淡寫說：「妳可知道蓋一棟大樓得花七八百萬美元！」老太太沉默一會兒，轉過頭對丈夫說：「只要七八百萬就可以蓋一棟教學大樓，倒不如我們自己建一座大學來紀念兒子！」
　　就這樣，美國富豪「史丹福」夫婦離開哈佛校長室，他們在加州創立「史丹福大學」來紀念他們的兒子。到今天，史丹福與哈佛同樣是美國第一流的大學。

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適可而止 才能前進

適可而止 才能前進
　　布袋和尚的「退步原來是向前」，深富哲理；也有人說：「適時而止，才能前進不停。」一樣令人省思。
　　許多事，敗於止，也成於止；許多人，成於止，更敗不止。
　　敗於止，是半途而廢；成於止，是懂得分寸。成於止，是急流勇退；敗於不止，是缺乏遠見，淺思寡慮。
　　一則故事，與君分享：
　　「沈萬三」是明朝初年江蘇昆山大富，富可敵國。他為了討好明太祖朱元璋，建立新王朝，拚命輸銀納糧。他配合朱元璋修築金陵(南京)城牆，出資包攬總工程的三分之ㄧ，品質好，又提前完工，還大獻慇勤要拿錢出來犒勞將士。沒想到他的大方，竟然弄巧成拙，惹怒了明太祖；「朕有百萬雄師，你犒勞得了嗎！」
　　可惜，財大氣粗的沈萬三沒聽出弦外之音，面對如此話難，居然大言不慚回稟：「即便如此，我依舊有能力犒賞每將士銀子一兩。」
　　想當年，朱元璋舉兵爭奪天下時，江南富豪支持敵對勢力，讓朱氏吃盡苦頭。這回好不容易建立王朝，覺得「國強」不如「民富」，實在無法忍受。沈萬三的僭越，想代天子犒賞三軍，仗著有錢便想將手伸入軍隊，真是火冒三丈！
　　朱元璋決心修理沈萬三驕橫氣焰。有一天，朱元璋給沈萬三一文錢說：「這一文錢是朕的本錢，你給我去放債。只以一個月為期限，第二日起到第三十日止，每天取一對合。」
　　所謂「對合」是指利息與本錢相等，亦即每天利息百分之百，利滾利。沈萬三財迷心竅，這有何難？慨然受命。可是當他回家一算，嚇得屎尿直流。因為，第二天本利2文，第三天變4文，到了第十天512文，第二十天524288文，最後一天總共是536870912文。5億多，沈萬三當然傾家蕩產，流放到雲林邊疆。

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賺錢機會從會花錢開始

賺錢機會從會花錢開始
　　錢，不是萬能；但是，沒有錢，萬萬不能。
　　儘管大家都說：錢是身外之物，生不帶來，死不帶去；可是，世間有多少人不是「見錢眼開」、「視錢如命」呢！
　　在商場上流行一句話：「消費刺激生產」，正好也印證了民間的說法：「花出去的錢，才是自己的。」
　　清朝「紅頂商人」胡雪巖認為：「錢就是用來花的」，只有會花錢的人，才會感受到花錢的樂趣，從而更積極地想要賺錢。
　　對於花錢，胡雪巖有一套理論：
　　第一，捨得給手下的人，從不虧待，有錢大家分享。所以為他做事的夥計，捨命效力，即使曾經遭遇擠兌風波，不離不棄，同心協力。
　　第二，擅長「以錢買路」，抓住官場中能利用的每一根「救命繩」，讓「關節」打通，血脈暢通，筋骨活絡。
　　浙江巡撫「黃宗漢」因案被調離，他所虧空的公款，由胡雪巖填補，渡過危機。此後黃宗漢一直惦記這份恩情，並且在胡雪巖需要幫忙的時候，伸出援手回報。
　　第三，花錢買名聲。「太平天國」鬧事，百姓流離失所，傷病纍纍，於是胡雪巖獨排眾議，到處送藥。雖然花了不少錢，但是建立了口碑，大家都知道杭州有個「胡大善人」經營的「胡慶餘唐」，名號終於在眾多藥店中脫穎而出。
　　俗話說：「財散人聚，財聚人散。」錢攥在手裡是死錢，只有不斷流通，錢便能成為「再生資源」。
　　「賺錢從會花錢開始」，從現代廣告學中得到印證。不先花錢打廣告，怎麼會有人知道你葫蘆裡賣的是什麼膏藥呢？

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說了不做 做了不說

說了不做 做了不說
　　有些事情，可以說，不可以做；也有些可以做，卻不可以說。某些事，先做了再說；卻有時候，說了再做。但是，有很多事情，不可以說，也不可以做；也常常要可以說，更要真正去做。
　　直言不諱，言行一致，未必就是正人君子。怎麼說？如何做？是做人處事的一門大學問。
　　有很多心機重、擅權謀的人，總是說一套，做又是一套。說了不做，做了又不說，有時候不說也不做，乾脆讓你揣摩體會，成就好事是理所當然，敗事則由你承擔後果。
　　人在江湖，身不由己，是一種感概與無奈。因為很多時候說也不是，做了又得罪人。
　　「說了不做，做了不說。」即是對兩面三刀，八面玲瓏取巧討好的人的描述與諷刺。
　　有人一臉謙卑，滿心仁義，卻出口不說真心話。講的是人情意哩，做的盡是傷天害理。也有人睜著眼睛說大話，閉著眼睛說夢話。
　　同門較勁，留力不留手，一肚子壞水，人前手拉手，背後下毒手；八仙過海，各顯神通。
　　更有很多人，講的跟真的一樣；可是，口惠而實不至，口如注，言無據，口說如風過，他的話可以聽信，連狗屎都可以吃。
　　鼓空聲高，人狂話大。兔子嘴，三片唇，死豬不怕開水燙。好話不靈，毒咒卻最準。
　　從來直言不易信；隱約之辭，更不可輕信。

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英雄不論出身低

英雄不論出身低
　　「食色性也」是一劑預防針，用來掩飾禮法外的男女情愛關係。
　　當今一般史書上，對「至聖先師」孔子的出生，都採取一筆帶過的方式，這實際上是因為關於他的出生，一直到今天還存在著太多的疑點。
　　歸納起來，對孔子的出生有幾種說法：
　　第一，「史記」採「野合說」：孔子的母親「顏氏」與「紇」野合而生孔子。這個「野合」，在現今的說法也許就是「不倫戀」，被視為是不符合正式的禮法與道德要求。
　　其次是「祈禱」而生：孔子的父母親祈禱於「尼丘山」，有感而生孔子。這個說法很難令人理解，或許是穿鑿附會而來。
　　第三，「夢生說」：與祈禱而生說法十分類似，神化孔子，圓潤「大聖人」的形象。
　　第四，「私生子」說：這是後人爭議最多的說法。許多研究孔子出生的人認為，孔子的母親言是很長一段時間，都向孔子隱瞞他父親的身世，甚至他在生孔子之前並沒有住在孔家。而且，孔子自己也說「吾少也賤」，有人猜想也許顏氏是一位地位低賤或傭僕之類的女子，她與孔子生父「野合」而生下孔子。
　　若以現代人的角度來看，其實「父不詳」，甚至「私生子」，已不算什麼大不了的事情；只是在過去封建社會，重視出身門弟，對孔子聖人地位的衝擊，會造成嚴重影響，很多人不敢輕碰這問題。
　　「英雄不論出身低」，我們所尊重的是孔子的「思想」，而不是他的出身門弟，父母生小孩，小孩根本沒選擇餘地。若是有人挖根究底要去「考古」，畢竟無法做DNA比對，有誰還能相信？又究竟有多少實質意義！

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這回運氣好沒有風

這回運氣好沒有風
　　一個人對自己的成就，要永遠保持謙虛；因為，細微的破綻，可能導致重大失敗，「千里決堤，毀於蟻穴。」
　　有一位老林工現場解說當年伐木經驗。早年時候，還沒有鏈鋸，伐樹工具只有斧頭。老林工指出：樹總是朝向支撐小的那一邊倒下；所以，你如果想讓樹朝那個方向倒落，只要削弱那一方的支撐便行。老林工特別提醒：要是你不知道樹倒的方向，就不要去砍它，否則容易發生危險。
　　老林工解說完，應大眾要求示範伐樹。老林工雙掌摩搓，揮起斧頭，就向一棵直徑五十公分的雜木砍去。
　　不到十分鐘，那棵樹果然不偏不倚倒在空曠處。眾人歡呼鼓掌。老林工將枝椏修剪，不到幾個小時，伐成一堆整齊圓木和薪柴。當他舉起斧頭扛在肩上，正待轉身離去謝幕時，他向羨慕的觀眾說：「我的運氣好，沒有風。伐木永遠要提防風。」
　　老林工言外之意，印證在一件醫療意外事件上。一位心臟手術病人，過程極順利，恢復情形也很好。然而，病人腿部在手術前有一處割傷，傷口感染病菌，又擴及到肺部，導致肺部喪失機能，功虧一簣。
　　平時，一個小傷口，無關痛癢；但是，在重要節骨眼，可能就會造成致命傷。
　　「永遠要提防風」，簡單的事情，道理極淺，但是唯有智慧才能了解體認。
　　當你志得意滿，得意洋洋時，最好記住老林工訓誡的話：「我這回運氣好，沒有風。」

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桃園三結義的疑思

桃園三結義的疑思
　　眾所周知，「三國志」不等同於「三國演義」。
　　「三國志」有史實依據，而「三國演義」是明朝「羅貫中」依照「三國志」改編寫的章回小說，偏重於戲劇性。
　　在三國演義中，「劉備」、「關羽」和「張飛」在桃園「三結義」，流傳民間，成為佳話。「紅關公、白劉備、黑張飛」的「桃園三結義」，老幼皆知。
　　但是，很少人知道，正史中的這三個人，從來沒有結拜兄弟的記載。
　　「三國志」有關於「關羽傳」寫：劉備創業之初，和關張二人「寢則同床，恩若兄弟；而稠人廣坐，侍立終日。」這裡的「恩若兄弟」只是對他們融洽關係的一種描寫而已，並不是真的結義兄弟。
　　而在「張飛傳」裡也說：「少與關羽共事先主劉備，羽年長數歲，飛兄事之。」關羽比張飛多幾歲，張飛對關羽以兄長相待，也是人之常情。
　　關羽敗走「麥城」，當時曹操之子曹丕已繼位，他問群臣：劉備會不會出兵替關羽報仇？大臣劉曄答說：劉備與關羽「義為君臣，恩猶父子。」劉備必定會出兵討伐東吳。這說明在曹魏的人眼中，關羽和劉備「恩猶父子」，而不是結拜兄弟。
　　中國人重倫理，「君臣如父子」，即便是劉備和關羽的感情再親密，也絕不能隨便稱兄道弟。
　　根據元代學者「胡琦」考證：關羽生於漢延熹二年，西元一五九年，比劉備大兩歲。清朝康熙年間，也有人在關羽「解州」老家挖出關羽祖墳的墓碑，上面刻寫關羽生於漢延熹三年，亦即西元一六○年，從側面證實胡琦的說法。如照這個說法，就算關羽和劉備真的結拜兄弟，關羽真的是「大哥」才對！

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毛毛蟲效應

毛毛蟲效應 　　現代科學文明，教育也普及；可是，沒有大是大非觀念，人云亦云，盲從附隨的人，到處充斥。只要有群眾運動，就湊熱鬧，跟著起鬨。 　　對於這種缺乏主見，專愛跟在別人屁股後面追跑的現象，我們形容是「毛毛蟲效應」。 　　十九世紀昆蟲學家「法布林」就曾做過一項實驗： 　　在非洲和地中海一帶，有種毛毛蟲，牠們習慣群居。這些毛毛蟲外出覓食，通常是由一隻「隊長」帶領，其餘的一隻接著一隻，排成隊伍前進，隊伍最長的最高紀錄是六百隻。 　　法布林的實驗是：讓這群毛毛蟲的隊伍形成一個圓圈。結果這群毛毛蟲就一直繞著圓圈走，沒有一隻脫隊溜走，也沒有另闢蹊徑，改變隊形；甚至沒吃沒喝，停下休息。 　　這個實驗進行了將近兩天，守紀律的毛毛蟲隊伍，絲毫不亂，只是沒頭沒腦，一個勁地跟著前面的毛毛蟲同伴走。 　　一直到其中有一隻毛毛蟲，因為連續走了那麼久，不吃喝，也沒休息，終於精疲力竭倒了下去，才打破隊形，紛紛散去。 　　群居動物為了保護自己，而依賴團體生活，只要有得吃，大家吃得飽；吃不飽，就容易亂了。 　　有些時候，團體紀律與團隊意識可以形成一股力量，就如同中國大陸習慣說的「人多力量大」；但是，要是把自己的腦袋，也掛在別人頭上，那就非常危險的。 　　「群眾運動」就是這樣被玩起來的，「民粹」的力量，勢如排山倒海。跟在隊伍中的，也不知有多少行屍走肉，愚昧盲從卻不自知。

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